Vean un hermoso documental artístico sobre un milagro extraordinario ocurrido al comienzo de la instauración de la salvaje persecución comunista en Rusia.
¡Que lo disfruten!
Un milagro de Rusia
Rusia, año 1923 d.C. Es comienzos de julio. Aún no ha pasado un año desde la formación de la URSS. La policía montada llega al pueblo de Kalinovka. Han venido para convencer a la población de firmar una petición en la que expresen su deseo de cerrar la iglesia local. Sin embargo, lo que encuentran en este pequeño pueblo es increíble. Las puertas del infierno no prevalecerán.
1917 d.C. Nos encontramos en el año 17 del siglo XX, y el nuevo milenio no ha sido benigno con Rusia. Es el año 1917, y el Imperio está involucrado en la guerra más devastadora y sangrienta que jamás haya tenido lugar. Mientras las tensiones internas crecen, alimentadas por la guerra, el agotamiento y la escasez de alimentos, una gran huelga de trabajadores en la ciudad de Petrogrado en febrero se transforma en una revolución que conduce al asesinato de San Zar Nicolás II y al fin de la última monarquía cristiana.
En lugar del gobierno imperial, un gobierno provisional toma el poder, aunque se ve obligado a compartirlo con la influencia del Soviet de Petrogrado. En medio de los cambios políticos, Alemania, enemiga de Rusia, conspira para sembrar aún más inestabilidad, organizando el regreso a Rusia de disidentes políticos exiliados.
Uno de esos disidentes que llega en tren a Petrogrado es el revolucionario Vladimir Lenin. La impopularidad del gobierno provisional, combinada con los esfuerzos del partido bolchevique de Lenin, desencadena una segunda revolución en octubre, que degenera en una devastadora guerra civil. El resultado de este terrible conflicto es la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), dirigida principalmente por los bolcheviques.
Al frente de esta nación socialista emergente está Lenin, un marxista convencido, decidido a transformar completamente la sociedad según los principios ideológicos. Su objetivo es destruir los centros de poder de la sociedad tradicional rusa. Lenin y los bolcheviques emprenden campañas dirigidas contra organizaciones e individuos durante toda la guerra civil. Con el martirio de la familia real, una de las instituciones más antiguas y sagradas de Rusia ya ha sido destruida por los bolcheviques.
Pero aún queda otra institución antigua, y los bolcheviques la consideran una prioridad absoluta para erradicarla: la Iglesia.
Desde el siglo X, los territorios de la Rus de Kiev habían florecido como centro de la fe cristiana, de donde surgieron innumerables santos. Las enseñanzas y ejemplos que provinieron de esta región permanecieron como una de las mayores influencias culturales, no solo entre las élites, sino también entre los campesinos. En contraste, la ideología marxista de Lenin y los bolcheviques era totalmente secular y atea.
En un artículo publicado antes de la revolución, Lenin expuso su visión sobre la religión:
“El marxismo es materialismo. Como tal, es tan hostil a la religión como lo era el materialismo del siglo XVIII. Debemos combatir la religión. Este es el ABC del materialismo y, por consiguiente, del marxismo.”
Pero Lenin añadía:
“Debemos saber cómo combatir la religión.”
Con esta filosofía rectora, el asalto bolchevique contra la Iglesia comenzó con la revolución. Poco después de la Revolución de Octubre, Lenin decretó la nacionalización de todas las tierras eclesiásticas. En los años siguientes, se adoptaron leyes radicales destinadas a desestabilizar y, finalmente, abolir la Iglesia.
La secularización oficial de la sociedad impide a la Iglesia participar en la vida política, y el establecimiento de la igualdad jurídica para todas las religiones del antiguo Imperio Ruso le arrebata su posición privilegiada de religión oficial del Estado. Los seminarios y escuelas religiosas pasan al control del Ministerio de Educación, y la enseñanza religiosa se prohíbe. La Iglesia tiene prohibido poseer propiedades, y sus objetos de valor son confiscados.
Para debilitar a la Iglesia Ortodoxa canónica, los soviéticos fomentan la creación de iglesias cismáticas, como la Iglesia Renovadora Viva, dirigida por clérigos progresistas leales al régimen y dispuestos a reformar profundamente la doctrina. Entre sus reformas figuraban el permiso para que el clero se divorciara y volviera a casarse, la aceptación de obispos casados y la reestructuración del cuerpo eclesiástico.
El Patriarca canónico y fiel, San Tijon, condenó estas herejías, y la mayoría de los creyentes se negaron a unirse a los cismáticos. Finalmente, el propio gobierno soviético se volvió contra los renovadores, persiguiéndolos igual que a la verdadera Iglesia. Así, la Iglesia Viva pereció.
Rusia, 1923 d.C.
A comienzos de julio, menos de un año después de la fundación de la URSS, la policía montada llega a Kalinovka. Bajo órdenes del nuevo régimen, vienen a persuadir al pueblo para que firme una petición solicitando el cierre de la iglesia local. Pero la respuesta es la opuesta a la esperada.
Primero, las mujeres indignadas gritan:
“¡Cierren primero las sinagogas, si no las necesitan! ¡Queremos conservar nuestras iglesias!”
Pronto más personas se unen a la protesta, condenando las acciones del comisario. Irónicamente, la multitud que se enfrenta a la policía —obreros y campesinos— está compuesta precisamente por aquellos que el gobierno soviético dice representar.
Frente a una oposición abrumadora, el comisario ordena la retirada. Al alejarse de la iglesia, pasan junto a un gran crucifijo de madera con una imagen de Cristo forjada en grueso metal y pintada como un icono. Al verlo, enfurecidos, levantan sus armas y disparan contra la cruz.
Una bala impacta la figura de Cristo en el costado… y en ese instante comienza a fluir sangre de la herida, como cuando el centurión atravesó Su costado con la lanza. El asombro por el milagro inesperado hace que uno de los oficiales caiga del caballo, mientras sus camaradas huyen aterrados y confundidos.
Mientras los soldados huyen, los habitantes de Kalinovka se reúnen con veneración, rezan ante la santa señal y difunden la noticia con increíble rapidez. Esa misma tarde, unas 30.000 personas acuden al lugar del milagro para orar ante el crucifijo sangrante. Entre ellos hay tropas conocidas como Tson, probablemente fuerzas especiales creadas por el régimen para reprimir a campesinos y obreros antirrevolucionarios.
Y mientras estas tropas observan el milagro, sus caballos se desbocan repentinamente, resistiendo todo intento de ser controlados. En el primer día del milagro, una familia judía se acerca ante el Cristo crucificado y, ante la multitud, pide el santo bautismo. Como en los tiempos de los Apóstoles, familias enteras confiesan su fe en Cristo crucificado y se unen a Su Santa Iglesia, incluso en medio de la persecución.
Aunque aún no era ilegal hablar de milagros bajo el régimen comunista, las autoridades intentaban suprimir toda expresión de fe. Según el artículo 13 del programa del Partido Comunista Ruso:
“En cuanto a la religión, el PCR no se contentará con la mera separación decretada de la Iglesia y el Estado.”
Los creyentes son arrestados por hablar del milagro, acusados de resistencia al Estado y de propaganda antirrevolucionaria. En los días siguientes, las autoridades intentan repetidamente retirar el crucifijo, pero en cada intento, los soldados afirman ser detenidos por una fuerza invisible.
Paralelamente, la maquinaria propagandística atea intenta desacreditar el suceso: los periódicos informan que el supuesto “sangre” era solo óxido de hierro liberado por la bala. Sin embargo, un médico judío examina el líquido y declara:
“Les diré la verdad: es sangre humana.”
El pueblo permanece firme, continúa acudiendo al crucifijo, rezando, cantando himnos, encendiendo velas y recogiendo la sangre milagrosa. Incluso algunos ateos, dicen, se convierten. Finalmente, las autoridades confiscan y destruyen el crucifijo y las cruces cercanas, mientras los periódicos publican burlas y calumnias contra los creyentes, acusándolos de supersticiosos y enfermos.
Pero para los testigos oculares, la propaganda no tiene poder. Este milagro se convierte en una fuente de fortaleza, y con valentía los fieles sacan nuevamente los iconos y las cruces que habían escondido. Desde entonces, hasta hoy (2025), los habitantes de Kalinovka celebran el aniversario de la revelación del milagro, guardando como reliquia la preciosa y vivificante Cruz del Señor.
“Así como Tú te levantaste voluntariamente sobre la cruz por nosotros, concede misericordia a quienes invocan Tu nombre, Cristo Dios. Alegra a todos los cristianos ortodoxos con Tu poder, dándoles victoria sobre sus enemigos y otorgándoles el invencible trofeo, el arma de Tu paz.”
La locura del hombre es profunda.
En solo cuatro años, 9.700.000 soldados murieron. Pocos momentos en la historia se comparan con el derramamiento de sangre y la depravación de la Primera Guerra Mundial. Las pasiones desatadas del hombre llevaron al mundo a un conflicto que cambió para siempre el curso de la humanidad.
Y si algo ha permanecido constante a lo largo de la historia, ha sido la tenacidad humana y su capacidad de seguir buscando la verdad frente a la oposición más despiadada. Pocos ejemplos de esta lucha resuenan tanto en el mundo ortodoxo moderno como la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia (ROCOR). Esta es una historia que continúa escribiéndose desde hace siglos: la historia de la ROCOR, la Iglesia Ortodoxa Rusa en el exilio.
https://www.chilieathonita.ro/2025/11/07/o-minune-din-rusia